Supreme court: বাপের বাড়ি না শ্বশুরবাড়ি? বিধবা মহিলার সম্পত্তির উপরে অধিকার কার...জোর সওয়াল, বড় রায় দিয়ে দিল সুপ্রিম কোর্ট

কোনও নিঃসন্তান, বিধবা মহিলা যদি কোনও উইল না লিখে মারা যান, তাহলে কে পাবে তাঁর সম্পত্তি? এ নিয়ে দীর্ঘ সওয়াল পাল্টা সওয়াল, অবশেষে রায় দিয়ে দিল সুপ্রিম কোর্ট৷ যুক্তি হিসাবে ব্যাখ্যা করল ভারতীয় হিন্দু ঐতিহ্যের কথা৷ উঠে এসেছে, ‘নারীর অধিকার এবং সামাজিক ঐতিহ্যের’ মধ্যে ভারসাম্য রাখার প্রশ্নও৷ ঘটনাটা ঠিক কী, আসুন বিস্তারিত ভাবে জেনে নিই৷

করোনা অতিমারির সঙ্গে এক কমবয়সি দম্পতি কোভিড ১৯ এ মারা যান৷ বর্তমানে তাঁদের সম্পত্তি নিয়ে ছেলেটি এবংমেয়েটির মায়ের মধ্যে চলছে আইনি লড়াই৷ একদিকে যেমন ছেলেটির মা সম্পত্তির গোটাটাই তাঁর বলে দাবি করছেন,অন্যদিকে মেয়েটির মা চাইছেন, তাঁর কন্যার অর্জিত সম্পত্তিটুকু যেন তিনি পান৷ অন্য একটি মামলায় এক মৃত নিঃসন্তান দম্পতির সম্পত্তি দাবি করেছিলেন মেয়েটির ননদ৷ তাহলে এমন ক্ষেত্রে কী বলে আইনি নিয়ম?

১৯৫৬ সালের হিন্দু উত্তরাধিকার আইন অনুযায়ী, এক্ষেত্রে সম্পূর্ণ সম্পত্তিই স্বামীর দিকে আত্মীয়দের প্রাপ্য৷ কোনও নিঃসন্তান বিধবা মহিলা যদি উইল করে লিখে না যান, তাহলে তাঁর বাড়ির কেউ তাঁর সম্পত্তির উপরে দাবি করতে পারে না৷ সেই সম্পত্তি আপনা হতেই তাঁর স্বামীর বংশের আত্মীয়দের কাছে চলে যায়৷ এই নিয়মের বিরোধিতা করেই সুপ্রিম কোর্টে সওয়াল করেন প্রবীণ আইনজীবী কপিল সিব্বল৷

আইনজীবী কপিল সিব্বল যুক্তি দেন, এই বিধানগুলি বর্তমান ক্ষেত্রে বর্জনীয় এবং বৈষম্যমূলক। নারীরা আর কোনও বস্তু নয় এবং তাঁরা সমান আচরণের অধিকারী। তিনি আরও বলেন যে, আজকাল অনেক মহিলা বড় বড় কোম্পানি চালান এবং ঐতিহ্য-সম্পত্তিতে তাঁদের সমান উত্তরাধিকার অস্বীকার করতে পারে না কেউ। তখন বেঞ্চ পরামর্শ দেয় যে একজন মহিলা যদি তার পৈতৃক সম্পত্তি হস্তান্তর করতে চান তবে তিনি একটি উইল তৈরি করুন, সিব্বল পাল্টা বলেন, "একজন পুরুষের উইল তৈরি করার প্রয়োজন নেই। এটা বৈষম্য।"

অন্যদিকে, সরকারি কৌসুঁলি কে এম নটরাজ দাবি করেন, আবেদনকারীরা সামাজিক কাঠামো ধ্বংস করার চেষ্টা করছেন৷ বিরোধটি হিন্দু উত্তরাধিকার আইনের ১৫ এবং ১৬ ধারার উপর কেন্দ্রীভূত, যা হিন্দু মহিলাদের জন্য পৃথক উত্তরাধিকার রেখা স্থাপন করে। একজন পুরুষের সম্পত্তি তার স্ত্রী, সন্তান এবং মায়ের মধ্যে সমানভাবে ভাগ করা হয়, কোনও উইল ছাড়াই, তবে একজন বিবাহিত মহিলার সম্পত্তি প্রথমে তাঁর সন্তানদের কাছে, তারপর তার স্বামীর কাছে এবং তারপর তাঁর স্বামীর পরিবারের কাছে যায়। বর্তমান আইন অনুসারে, যদি কোনও মহিলার কোনও সন্তান বা স্বামী না থাকে তবে তাঁর সম্পত্তি তাঁর বাবা-মায়ের কাছে যায় না।

সমালোচকরা বলছেন যে, এটি একজন মহিলার স্ব-অর্জিত সম্পত্তি তাঁর বাবা-মায়ের পরিবর্তে তাঁর শ্বশুরবাড়ির কাছে হস্তান্তর করে, যা আধুনিক বাস্তবতাকে উপেক্ষা করে এবং লিঙ্গ বৈষম্যকে উৎসাহিত করে। এই প্রথার বিরুদ্ধে প্রথম আবেদনটি ২০১৮ সালে মুম্বইয়ের বাসিন্দা কমল অনন্ত খোপকার দায়ের করেছিলেন, যার মামলাটি পরে নিষ্পত্তি করা হয়েছিল, তবে সম্পর্কিত আবেদনগুলি এখনও বিচারাধীন।

বর্তমান আবেদনের প্রেক্ষিতে সুপ্রিম কোর্টের বিচারপতি বি ভি নাগরত্ন এবং আর মহাদেবনের বেঞ্চ জানায়, কোনও হিন্দু মহিলার যখন বিয়ে হয়, তখন তাঁর ‘গোত্র’ পরিবর্তিত হয়৷ হাজার বছরের এই প্রথার বিরোধিতা করে কোনও রায় আদালত দিতে চায় না৷

বুধবারের শুনানির সময়, বেঞ্চ বলেছে, "হিন্দু সমাজের বিদ্যমান কাঠামোকে দুর্বল করবেন না... আমরা, আদালত হিসেবে, আপনাকে সতর্ক করছি। হিন্দুধর্ম একটি সামাজিক কাঠামো, এবং আপনার এটি ধ্বংস করা উচিত নয়। আমরা আমাদের সিদ্ধান্তের মাধ্যমে হাজার হাজার বছর ধরে বিদ্যমান একটি ব্যবস্থাকে ব্যাহত করতে চাই না।"

বেঞ্চ স্পষ্ট করে বলেছে যে সম্পত্তি আইন হিন্দু সামাজিক ঐতিহ্যের গভীরে প্রোথিত। তারা উদাহরণ দিয়ে বলেছে যে বিয়ের পর একজন মহিলার গোত্র পরিবর্তিত হয় এবং তিনি কেবল তাঁর স্বামীর কাছ থেকে নয়, বরং তাঁর শ্বশুরবাড়ির কাছ থেকেও ভরণপোষণ দাবি করতে পারেন। বেঞ্চ প্রশ্ন তুলেছে যে, কেন একজন মহিলা তাঁর ভাই বা বোনের বিরুদ্ধে ভরণপোষণ মামলা করেন না। এর পিছনে যুক্তি কী?

বিচারকরা ২০০৫ সালের সংশোধনীরও উদ্ধৃতি দিয়েছেন, যা কন্যাদের যৌথ পারিবারিক সম্পত্তির সহ-উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত অধিকার প্রদান করে। বেঞ্চ বলেছে যে এর ফলে পরিবারের মধ্যে ফাটল দেখা দিয়েছে এবং পারিবারিক কাঠামোর উল্লেখযোগ্য ক্ষতি হয়েছে। "আমরা মহিলাদের সম্পত্তি দেওয়ার বিরুদ্ধে নই, তবে আমরা এর প্রকৃত প্রভাব উপেক্ষা করতে পারি না," বেঞ্চ বলেছে।