স্বপ্নাদেশ পেলেন। দেবী তাঁকে জানালেন মহানন্দা নদীর সতীঘাটে রয়েছেন তিনি। ব্যাস তারপর যা হয়, সোজা সতীঘাট থেকে কোষ্ঠীপাথরের মূর্তিকে চাঁচল রাজার ঠাকুরবাড়িতে স্থাপন করলেন রাজা শরৎ চন্দ্র রায় বাহাদুর। সেই শুরু সাড়ে তিনশ বছর পর সেই ঐতিহ্যই সমানে চলছে। কিন্তু দেবীর নির্দেশ ছিল পাহাড়পুরের যে জায়গা থেকে তিনি উঠে এসেছেন সেই জায়গাতেই তিনি পুজো নেবেন। সেই মতো হাতিতে চাপিয়ে দেবীকে প্রতি বছর এইখানে নিয়ে আসা হত পুজোর সময়। হাতির চল অবশ্য উঠে গেছে। বাকি নিয়মগুলি অবশ্য আগের মতোই বিদ্যমান।
advertisement
সাড়ে তিনশ বছরে মহানন্দা দিয়ে বয়ে গেছে অনেক জল। একসময়ের বর্ণময় পুজোর অনেকটাই পরিবর্তন হয়েছে। ট্রাস্টি বোর্ডের হাতে চলে গেছে পুজোর দায়িত্ব। সপ্তমির দিন রীতিমতো শোভাযাত্রা করে পুজো নিয়ে যাওয়া হয় পুজো স্থলে। দেবী এখানে পূজিত হন চণ্ডী রূপে। কষ্ঠীপাথরের মূর্তির পাশাপাশি প্রতিমাও তৈরি হয়।
আয়োজনে যতই ক্ষুদ্র হোক না কেন। রাজার পুজো বলে কথা কথা। নতুন প্রজন্ম কিন্তু কোমর বেঁধে এগিয়ে আসে এই পুজোকে এগিয়ে নিয়ে যেতে।
চাঁচল রাজবাড়ির প্রতিমা বিসর্জনেও এক সাম্প্রদায়িক সম্প্রতীর নিদর্শন রেয়েছে। প্রতি বছর সূর্য ডোবার আগে প্রতিমা বিসর্জন করা হয়। বিসর্জনের সময় মহানন্দা নদীর পশ্চিমপাড়ে মুসলিম মহিলারা লণ্ঠনের আলোয় দেবীকে শেষ বিদায় জানান।মৃন্ময়ী প্রতিমা বিসর্জনের পর কোষ্ঠী পাথরের মূর্তিকে ফের নিয়ে আসা হয় মন্দিরে।