৩ দিন এই গ্রামে কোনও 'শব্দ' নেই! মানুষ নেই, পশু নেই...! সবাই গেল কোথায়? অবাক করা ঘটনা

কামানের আওয়াজ ধ্বনিত হল, সঙ্গে মন্ত্র উচ্চারণ। গ্রামবাসীদের গ্রাম ছেড়ে চলে যেতে সতর্ক করা হয়। বারো-পাঁচজন মানকর প্রথমে মন্দিরের প্রবেশদ্বার বন্ধ করে দিন্ডি দরজার ভেতর থেকে। মন্দিরের সদর দরজাও তালাবদ্ধ ছিল। পরিস্থিতি বেসামাল হতে গ্রামবাসী তাদের ঘরবাড়ি বন্ধ করে তাঁদের গবাদি পশু, মুরগি ও কুকুর নিয়ে নির্ধারিত স্থানের দিকে ছুটতে থাকেন।

গবাদি পশুরাও তাদের মালিকের সঙ্গে গেটের বাইরে যাওয়ার জন্য ছুটছিল যেন তারা বহু দিন পর গ্রামের বাইরে যাচ্ছে। কেউ নৌকার অপেক্ষায়, আবার কেউ গাড়িতে। মাল বোঝাই করে গেটের বাইরে যাওয়ার অপেক্ষায়। অল্প সময়ের মধ্যে গোটা আচার গ্রাম জনশূন্য হয়ে পড়ে। গ্রামে শুধুই নীরবতা বিরাজ করে।

গ্রামবাসীরা গ্রামদেবতা শ্রী দেব রামেশ্বরের কাছে পরিবারের দায়িত্ব হস্তান্তর করে ঘরের বাইরে জঙ্গলে জীবন কাটাতে শুরু করেছেন। এখন তিন দিন তিন রাত শুধু গেটের বাইরে তৈরি কুঁড়ে ঘরে ভিড় থাকবে। হারিয়ে যাওয়া যোগাযোগ এখন মোবাইলের যুগে পুনরুদ্ধার হতে চলেছে।

আচার গ্রামের এই শোভাযাত্রা মঙ্গলবার বিকেল থেকে শুরু হয়েছে এবং চতুর্থ দিন অর্থাৎ বুধবার রামেশ্বরের কৌলপ্রসাদ গ্রামে গিয়ে ঢুকবেন তাঁরা। গ্রামবাসীরা বলছেন, মতৈক্য না হলে তা আরও একদিন বাড়তে পারে।

মহারাষ্ট্রের এই আচার গ্রাম বড় আশ্চর্য। এখানে নগরায়নের একটি বিশেষত্ব রয়েছে, বুঝতেই পারছেন। 8000 এরও বেশি জনসংখ্যা, যার মধ্যে বারোটি উপকরণ এবং আটটি রাজস্ব গ্রাম রয়েছে। মঙ্গলবার দুপুর থেকে শুরু হওয়া গ্রাম স্থানান্তরের প্রক্রিয়ায় সবাই গেটের বাইরে বিশ্রাম নিচ্ছিল। রবিবার থেকেই শুরু হয়েছে এই দক্ষযজ্ঞ।

গ্রাম থেকেই দীর্ঘ যাত্রা। বিয়ের শোভাযাত্রার দিন সকাল থেকেই গ্রামের গাড়িতে করে যাওয়া মানুষের ভিড় ছিল। জো-সে পালাতে মরিয়া ছিল। আচার্যের বারোটি পাড়ার গ্রামবাসীরা গ্রামের কাছেই বসতি স্থাপন করেছে। অভিবাসনের দুই দিন আগে থেকেই গ্রামবাসীরা গবাদি পশুর জন্য প্রয়োজনীয় ঘাস পরিকল্পিত আবাসনে নিয়ে যেতে শুরু করেছিল। পারওয়াদি খাড়ির পাড়ে কুঁড়েঘর গড়ে তুলেছেন পারওয়াড়ি গ্রামের মানুষ।

ভারাচিওয়াড়ি এলাকার কিছু মানুষ ভগবন্তগড় রোডের কাছে মালরানায় তাদের বসতি গড়েছে। উপকূলীয় এলাকার মানুষ তিন দিন তিন রাত ধরে আডবন্দর মুঙ্গে এলাকা, গৌড়ওয়াড়ি, হিরালেওয়াড়ি ছিন্দর-সাদেওয়াড়ি এলাকার গ্রামবাসীরা বসতি স্থাপন করেছে। কিছু মানুষ সৃজনশীলভাবে এই রাহুতগুলিকে কেবল বেঁচে থাকার আশ্রয় হিসাবেই সাজিয়েছে।

যদিও গোটা গ্রাম জনশূন্য, ভগবান রামেশ্বরের উপাসনা চলতে থাকায়, গুরু, ব্রাহ্মণ এবং সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিরা মন্দিরে আসেন এবং তাদের বাসস্থানের দরজার বাইরে যান। বিকাল ও সন্ধ্যায় চোঘাডা বাজানো হয়, যা স্বাভাবিক অনুষ্ঠানস্থলের পরিবর্তে মন্দির সংলগ্ন একটি ভবনে হয়। আচার গ্রামে বংশ পরম্পরায় চলে আসা গ্রামান্তরের প্রথার কারণে চার-পাঁচ বছর পর তিন দিন তিন রাতের জন্য গ্রাম জনশূন্য হয়ে পড়ে, যা গ্রামের পরিবেশকে স্বাস্থ্যকর করতে সহায়তা করে।

কোনও শব্দ দূষণ নয়, বর্জ্য নিষ্কাশন করলে পোকামাকড় ও মশা মারা যায়। এরকম অনেক কারণে, আচার গোপালনকে শুধু একটি অনুশীলন নয়, পরিচ্ছন্নতার প্রচার বললে ভুল হবে না।